我们目瞪口呆看着景承，好半天我才回过神：“杀人怎么会有仁慈的？”
“你理解错了他的话，不是杀人仁慈而是割喉这种方式是仁慈的。”景承不慌不忙对我们说。“刑法中的死刑都是有根源的，所有死刑的目的除了惩罚之外还有给予受刑人痛苦的目的，唯独割喉不是。”
“为什么？”苏锦吃惊问。
“割喉这种行为最早并不是死刑的一种，而是人类祖先在繁衍生存过程中对生命的一种尊重，祖先获取食物最初的方式是狩猎，靠剥夺另一种生命来延续自己生命，这里凸显了生命的珍贵，因此祖先在获取猎物时会带着谦卑的心，为了减少猎物的痛苦会对其割喉，这是一种对生命尊重的方式。”
“你是说在血月心目中，这些受害者都是猎物？”我问。
“不，当然不，血月的自发正义让其认为自己在惩罚罪恶，这些受害者都是罪人。”
“那为什么还要用割喉的方式？血月不应该对罪人展现出仁慈啊？”陆雨晴满脸疑惑。
“人的心理行为是无法受到刻意抑制的，血月只是展现出了本性。”景承解释。
“血月的本性是仁慈的？”我声音充满质疑。
“不。”景承摇摇头笑容依旧深邃。“割喉的行为最初是由女性来完成。”
“哦，我懂了，之前的受害者是男性凶犯杀死的，但从第九个受害者开始行凶的人变成了女性。”我恍然大悟。
“你还是不懂。”景承还是在摇头，很认真反问。“你能告诉我为什么之前是男性凶犯杀人，但到后来又变成女性吗？”
“这个还真不知道。”
“男性凶犯表现出无法抑制的暴力和攻击，他通过杀戮的过程获取满足感，但随着时间的推移，从受害者尸体上发现刀伤在不断减少，唯一的解释是男性凶犯的暴力杀戮在减轻，你们认为有这种可能性吗？”景承继续反问。
“不会，你也说过精神变态的怪物心理行为是固定的，正因为固定才导致这些怪物并不会意识到自己的行为邪恶，如果杀戮过程能让其获取满足感，那么暴力杀戮只会增加而不是减少。”我回答。
“你说的没错，那么这里面就有一个问题，为什么从第九个受害者开始，男性凶犯突然停止了行凶，他无法靠杀戮继续获取满足感，那他又是通过什么方式来获取？”景承来回看看我们说。“你们认为血月凶案是两名凶犯协同作案，那么第九个受害者开始明显凶手表现出女性特征，难道凶手在行凶的时候，男性凶犯就在旁边观看不参与？”
“你说的这个我们还真没有想过。”苏锦说。
“等等，你刚才说我们认为血月凶案是两名凶犯协同作案，认为？难道你不是这样想的？”我瞪大眼睛问。
“血月有身份识别障碍，这属于严重的精
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