“为何不算上我？”

　　萧建的话，让刘义逊眼睛一亮。

　　“从我个人来说，我是不愿意与这么多人为敌的，因为太不划算。可是从整个琅琊国来说，我却有必须发兵的理由。”

　　老萧是个好官儿啊，刘义逊不是第一次在心里这样想了。

　　他强烈的谴责了自己藏在最深处的那股优越感，总以为别人都是胆小怕事，没有担当。

　　往往事到临头才会发现，大家都是两个肩膀挑一个头，真到了该承担责任的时候，谁会弃城而逃呢？

　　不过还算刘义逊聪明，萧建怕一竿子打翻一船人，他也怕。刘备需要做出成绩，但是也不用把所有人都给得罪死。

　　萧建想了想，明白了刘义逊为什么不让自己向下邳写报捷的文书了。一件剿灭黄巾的事情，分两次报上去，陶谦可能会认为你在自卖自夸，虚报功劳，还不如完成之后，把一份漂亮的成绩交给陶谦看。

　　刘义逊又叫来田豫，四人商议了一番，很快就确定了目标。琅琊以北的五个县，就是黄巾军这次侵犯的四县，外加刘备所在的诸县。

　　地方势力都有领头羊，刘备要做的就是敲掉这些人，其余的也成不了什么气候。这些领头羊，除了几股土匪之外，就是地方的豪强郡望。

　　琅琊郡望很多，北五县以伏氏为最（伏皇后的家族），王氏（琅琊王氏不用多说，后面700年出过九十多位宰相）、诸葛氏的势力次之（葛国后人，迁到诸城以后，才有了诸葛氏）。

　　刘义逊这一次决定拿伏氏开刀。

　　如果你看过一档关于中国典籍的综艺节目，就会对《尚书》有所了解。

　　当初秦始皇焚尽儒家典籍，除了孔府墙壁中所藏的以战国文字写成的古文经书之外，大部分儒家典籍只能靠口耳相传。

　　西汉建立之后，官府苦寻无果。只能派人到各地搜寻还记得一部分典籍的老人，欲重新恢复儒家典籍。当时伏家的先祖伏生。在齐鲁之间传授《尚书》，名声很大。汉文帝派遣晁错前往伏生处求学《尚书》二十八篇。

　　但是我们都知道任何人看书都有自己的理解，晁错所得的《尚书》完全是伏生口述得来的，伏生有没有增添删改，不得而知。由于他们是用当时汉代的文字书写出来的，所以称之为今文《尚书》，传于天下。

　　后来西汉景帝末年，鲁恭王刘余要拆毁孔子旧宅来扩建他的宫殿，一榔头下去，凿出了用战国文字书写的《尚书》及其他经典。从孔府墙壁中所得的四十六卷58篇，被称之为古文《尚书》。

　　按理说古文尚书才是正统，但是武帝的时候朝廷发生了巫蛊之祸，孔子后人孔安国献出的典籍只能被藏于国家图书馆，无人传授。今文《尚书》则继续在天下广招学子，发扬光大。

　　西汉经学家刘歆，就是后来改名刘秀想

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